СТАНОВЛЕНИЕ МАТУРИДИТСКОГО ВЕРОУЧЕНИЯ КАК ОСНОВНОГО БОГОСЛОВСКОГО НАПРАВЛЕНИЯ В ИСТОРИИ ТУРЕЦКОГО ГОСУДАРСТВА
Keywords:
нео-матуридизм», Османская империя, «воля человека», Али Суави, «дорул-фунун», Юсуф Зия Ярукан, Мехмед Сеид-бей, теологияAbstract
Этапы развития учения матуридизма, ныне признаваемого и принемаемого в исламском мире, были обусловлены различными процессами, которые рассматривались как основные догматические законы в разных мусульманских странах. В данной статье анализируются исторические события, приведшие к признанию учения матуридизма ведущим догматическим учением в стране на примере Турецкого государства
References
Phil Dorroll, ‘The Turkish Understanding Of Religion’: Rediscovering Māturīdī In Modern Turkey”. Wofford College, USA. 2018.
Bruckmayr, “The Spread and Persistence of Māturīdī Kalam and Underlying Dynamics”, p. 60; Ulrich Rudolph, Al-Māturīdī and the Development of Sunni Theology in Samarqand, Trans.: Rodrigo Adem,
Şamil Öçal. “Osmanlı Kelamcıları Eş’ari miydi?: Muhammed Akkirmani’nin İnsan Hürriyet Anlayışı”, Dini Araştırmalar, 2/5 (September-December 1999).
Recep Şentürk, “Islamic Reformist Discourses and Intellectuals in Turkey: Permanent Religion with Dynamic Law”,Armonk, NY 2009.
Rıdvan Özdinç, Akıl, İrade, Hürriyet: Son Dönem Osmanlı Dini Düşüncesinde İrade Meselesi, Dergah Yayınları, Istanbul 2013.
Hilmi Ziya Ülken, “Yusuf Ziya Yörükan,” AÜİF., 3/1 (1954); Zekariya Akman, “Yusuf Ziya Yörükan’ın Hayatı, Eserleri, ve İslam Tarihçiliği”, Turkish Studies- International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, 82/2 (2013).
